朝鮮動乱が勃発して間もない

昭和25年7月1日、"国宝・金閣寺焼失"の報道が世人の耳目を驚かせた。

材をこの放火事件にとり、その陰に秘められた若い学僧の悩みどもりに生れついた宿命の児の、生への消しがたい呪いと、

それ故に金閣の美の魔性に魂を奪われ、ついには幻想と心中するにいたる悲劇を、鬼才三島が全青春の決算として告白体の名文に綴った不朽の金字塔である。

金閣寺について　　2001年５月２１日

主人公、溝口（下の名前が見当たらない）による一人称の独白で物語は進行していく。

吃音というハンディキャプを持つ主人公は僧侶になるため、金閣寺に入門する。

彼は心の中に美の究極の対象として金閣寺を崇め祭る。

作者は主人公が心の支えとなる金閣寺を放火により炎上させるまでの

心の葛藤を金閣寺の建築様式、鹿苑寺（禅宗）の作法、

交友関係、女性関係等を通じてストリーを展開していく。

正直に言うと、専門用語が多くて「潮騒」に比べて難解でした。

解らないところは読み飛ばしました。（注釈を見るのが面倒だってので）

内容が難しい分取上げるテーマはたくさん有りました。

金閣寺の主題は　2001年５月23日

この本のテーマは、

主人公が「金閣寺」を燃やすという行為に至までの心理状態の描写です。

常識的に考えるなら、僧侶になるため仏門に入ったのだから悩み事があるとすれば仏に

すがり、住職に頼るはずなのに初めから「金閣寺」を擬人化して金閣寺を美化し、

それを通して物事を考え、行動に移していく。そこに作者の作為がある。

主人公に美の究極の象徴として「金閣寺」を持って来ているのは

「金閣寺」＝「憧れの女性」

の関係を想定しているのだと解釈すれば理解しやすいのでは。

本の中の登場人する女性を見ていくと、少年時代のマドンナ、“有為子”がいる

ここで主人公は“金閣寺は有為子の化身”だと信じる。

だから他の女性“南禅寺の美しい女性＝生け花の師匠”、

“下宿の娘”等と最後の一線を越えようとすると、

「金閣寺（有為子）」が現れ拒否反応を起こす。

「美は…美的なものはもう僕にとって怨敵なんだ」（P232）と

の考えに至った時、彼は「金閣寺（有為子）」の束縛から放たれ

遊郭の女性、“まり子”に対して童貞を捨てることが出来た。

後は「金閣寺」を破壊することが、「有為子」との決別であり、

彼がその束縛から逃れることできる手段だと悟った。

　と以上のように、読み下しましたが、如何なものでしょうか？